课程：《中国文化史》

　　时间：2016年5月5日上午

　　地点：前湖校区教学主楼434室

　　天气：晴

　　听课学生：人文学院历史学类151班 蔡胜峰

　　夏日的前湖校园，曙雀点点、杨柳依依。怀着愉悦地心情，我走进了今天的中国文化史课堂。“铃铃…铃铃…”不多时，上课铃响起。

　　邹锦良老师打开教案，声音洪亮地说，“在上节课上，我们学习了老子的道家思想，而今天我们将一起去探究、学习、了解孔子的处世哲学吧。”直接了当、直奔主题，我的兴致立即被调动到了最佳状态。　　

　　“提到孔子，我想大多数同学都不陌生，他是儒家学派的创始人，中华民族道德和信仰的文化核心，因此，孔子也被后人认为是中国古代最重要的思想家、教育家和政治家。1939年，当时的国民政府将孔子诞辰9月28日确立为教师节；如今，我们更是将孔子作为文化对外交流的一张名片，中国在世界各地开办了许多的孔子学院，传播中国文化，讲好中国故事，传递中国好声音”。

　　“唐代诗人刘沧在《经曲阜城》中写到：‘三千弟子标青史，万代先生号素王’。从诗中我们可以看到，作者对孔子赞美之情溢于言表，‘素王’就是孔子的别称，然而同学们有没有思考过，孔子为什么被称为素王呢?”邹锦良老师话锋一转，抛出这个问题，立即把大家带入沉思之中。

　　思考了片刻过后，同学们开始发言。“是因为孔子历代都受到尊崇吧”“因为孔圣人的思想在古代社会中影响很大”……听过大家回答后，邹老师面带微笑不语，他随即拿起粉笔在黑板上写到：素王，具有帝王之德而未居帝王之位者。他又结合《淮南子》中“孔子之通，智过於苌宏 ，勇服於孟贲 ……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王”及《论衡》中“孔子不王，素王之业”等史料，旁征博引、引经据典，为大家详细介绍素王的缘由。

　　“孔子，作为万世师表，晚年致力于学，倡导私人讲学，打破‘学在官府’和贵族垄断教育，提出了‘有教无类’的主张，为启发人的心智，创造性地提出六艺之说，六艺又有小六艺和大六艺之分，何为小六艺，何为大六艺呢？”有同学迅速答道：“小六艺是礼、乐、射、御、书、数，大六艺是诗、书、礼、乐、易、春秋。”“很好，正是如此，这大小六艺，用一句话来概括就是‘小六艺为谋仕之学，大六艺为君子之学’。通俗来理解，小六艺就是专业技能范畴，而大六艺是修身养性的范畴。”经过邹老师的一番讲解，同学们醍醐灌顶、受益匪浅，纷纷感叹道：原来这小大六艺还有那么多的讲究，并非是无根之木呀！

　　“居处恭，执事敬，与人忠”“己所不欲，勿施于人”“克己复礼谓之仁”在课堂上，邹老师带着同学们徜徉在孔子“仁”礼的瀚海之中。“铃铃…铃铃…” 不知不觉，铃声又响起了，下课的时间到了，同学们意犹未尽、流连忘返。