2015年4月11日下午，杭州师范大学副校长何俊教授应邀来我校讲学，在人文楼B230多功能厅作了题为“中国传统知识谱系考辨”的学术报告。该报告为“海内名家，哲学盛宴：中国哲学系列学术报告”之四。

何教授开头提出了我们生活的背后都有相应的知识来作为支撑，比如说为什么要系安全带。那么横向的知识加上纵向的知识便构成了知识的谱系，而哲学的学习便是整个知识谱系的一部分。中国现代的知识系统是源自于西方，1905年以后，传统的中国知识系统被抛弃，原因之一是不符合现代的科学观念。

    何教授认为可以从大学和图书馆来认识和理解知识的谱系，对于传统知识的谱系可以通过图书目录来了解。用于考察传统知识的观念和考镜源流的一门学问叫目录学。何教授从三个方面对传统知识的谱系进行了说明，第一是《汉书艺文志》，第二是《隋书经籍志》，第三是《四库全书总目提要》。孔子的六经真实地反映了生活的知识系统，《论语》和《孝经》便是六经的浓缩应用版。传统知识谱系的价值取向具有有用性的特征，强调经世致用。孔子述而不作，主要的工作是编订，要把材料进行收集、分类与编排。孔子是以客观的态度编订六书，形成了完整的思想系统，强调了理性与实证色彩，同时不排除主观性和价值判断。由孔子编书可以看出知识产生的过程与特征，分类是最基本的知识产生的方式，目录学系统地展现了分类的方式。

    《汉书艺文志》是最早的目录学的作品，它的完成表明传统知识形成了一定的谱系。何教授对《汉书艺文志》具体的目录分类进行了详细的说明，突出了知识在发展的过程中变得不断多元与繁杂，对于知识系统进行分类是十分必要的。《汉书艺文志》没有分出史类的概念，而《隋书经籍志》出现了史类的划分和经史子集四部概念的雏形，确立了以历史学为基础的知识谱系，注重历史的脉络，并逐渐形成了“六经皆史”的学术观念。这一观念表明了传统知识是世俗生活的记载，知识具有连续性的特点和实践理性的模式。《四库全书总目提要》强调考据，树立了知识的实证性和功用性的标准。何教授认为传统知识的观念分内外两层，既有完整的系统，又具有开放的状态。

    何俊教授还就现场同学们关心的问题做了深入的交流与精彩的互动。整场报告，气氛热烈，反响良好。本场学术报告由南昌大学社科处、人文学院哲学系、江右哲学研究中心共同主办。

（徐金云 供稿）