2015年4月10日上午，著名的关学研究专家、陕西师范大学哲学系林乐昌教授应邀来我校讲学，在人文楼B229教室作了一场题为“论张载天人之学的三个命题”的精彩报告。该报告为“海内名家，哲学盛宴：中国哲学系列学术报告”之一。

首先，林教授从“天人之学”讲起，认为在古代中国的“轴心时期”，天人之际观念已成为中国文化观念的大传统。张载在历史上第一次明确提出“天人合一”命题，所以，把“天人之学”视作张载学说的基本架构，应当是贴切的。张载天人之学体系有三个命题，即：“太虚即气”、“尊礼贵德”和“天人合一”。这三个命题，是支撑张载天人之学体系的三根支柱，它们分别从重构天道理论、规范人间秩序、昭示理想境界等方面彰显了张载天人之学的特色和贡献。

    然后，林教授对“太虚即气”、“尊礼贵德”和“天人合一”这三个命题进行了详细的阐述。第一、关于“太虚即气”这个命题，林教授从理论的综合和历史的综合等两个方面来详细阐发张载对天道论的重构。第二、关于“崇礼贵德”这个命题，林教授从礼论（“规范伦理”）和德伦（“德性伦理”）等两个方面来概括张载的伦理学。第三、关于“天人合一”这个命题，林教授认为，张载“天人合一”观念对儒者提出了很高的要求。可从“知”和“用”（即知识和实践）两个层面加以诠释。“天人合一”是张载天人之学体系中的整体性命题，它具有联结天道论（“太虚即气”）与人道论（“尊礼贵德”）这两大部分的作用。张载所谓“天人合一”，不可能在宇宙自然中、社会生活中及个体身上自发地变为现实。因此，这一观念昭示人们：只有经由不懈修为才能逐步趋近这一理想境界。

    林教授的报告条理清晰，内容丰富，论证详实。报告结束后，林教授还耐心回答了现场师生的提问，大家受益良多。本次学术报告会由南昌大学社科处、人文学院哲学系、江右哲学研究中心共同举办。

（郭国芳  供稿）