2015年12月10日晚，清华大学国学研究院访问学者、韩国全州大学苏铉盛副教授应邀来我校讲学，在人文楼B230教室做了一场题为“南宋时期有关太极图说的论辩”的精彩报告。

    宋朝理学家关于“太极”的讨论非常激烈，论著也非常多，其核心概念主要是讨论宇宙万物的本源问题。苏副教授的报告首先从新近发现的张南轩《太极图说解义》明刻本讲起，明刻本《太极图说解义》和宋刻本内容虽有很多不同，但明刻本《太极图说解义》确属张南轩的作品，有重要的学术价值。

    周敦颐的《太极图说》在朱子和张南轩注解以后，开始受到儒家学者的重视。由于朱子的《太极图说解》影响大，以至于后世的很多著作中将朱子的注解和《太极图说》原文合在一起。从历史的观点来看，朱子和张南轩关于《太极图说》的论辩，是非常值得深入讨论的问题。通过比较研究可以看到，朱子的注解主要是从宇宙生成论的角度来阐发，而张南轩的注解主要是从心性论的角度来阐发。这也反映出宋朝理学由宇宙论向心性论转变的趋势。

    苏副教授还介绍了自己研究张南轩哲学思想的心得，以及张南轩哲学的特点：一是本体论的预设，道与器关系一致论；二是心性论的预设，天命与仁心的贯通；三是工夫论的预设，本末精粗一致论。

    苏副教授的报告通过对周敦颐《太极图说》的不同注解来说明南宋时期理学的发展。他还耐心细致地回答了现场师生们的提问。本次学术报告会由南昌大学人文学院和江右哲学研究中心共同举办。                 

                                                  （郭国芳 报道）