南昌大学人文学院

2015年12月20日晚，南昌大学人文学院访问学者、韩国高丽大学哲学研究所田炳郁教授在人文楼B230学术报告厅做了一场题为“林隐程复心《四书章图》与韩国儒学”的精彩报告。

田教授首先简要介绍了林隐程复心的生平，并认为他是“生文公之乡，志文公之学而自得”的新安朱子学者。随后，田教授重点介绍了程复心的著作《四书章图》和《四书章图纂释》的体例。《四书章图》是程复心研究朱子的《四书集注》，并融合多家说法，分章为图来加以解释《四书》的著作，反映了程复心数十年治《四书》之心得。《四书章图》在中国和韩国已失传，近年在日本被重新发现。

其次，田教授重点介绍了韩国儒学与程复心《四书章图》的关系。在高丽王朝武人政权（1170年-1270年）统治之际，并加之蒙古王朝的影响，韩国与中国的学术联系基本上已经断绝。直到十三世纪中期，安��和白�U正等思想家开始推崇朱子学，他们对韩国普及朱子学影响很大。随后，田教授简要介绍了韩国各时期的理学大家，如李穑、郑梦周、郑道传、权近、柳崇祖、赵光祖等的思想。

最后，田教授重点介绍了韩国大儒李退溪的学术思想发展历程。李退溪对朱子学研究很深。他在少年时，喜好和推崇程敏政的《真西山先生心经附注》和程复心的《心学图》。在《真西山先生心经附注》目录和正文之间的一段内容则是程复心的《心学图》。他特别重视探讨“人心”和“道心”的问题。田教授介绍了程复心对“心”的两种解释：第一种说法是“非有两样心：人心即觉于欲者；道心即觉于义理者”。第二种说法是“生于形气，则不能无人心；原于性命，则所以为道心”。田教授认为程复心对“心”的两种解释是不一样的，可以概括为主体一元论和性向二元论的结合。李退溪特别注重程复心对“心”的第二种解释，即性向二元论，人的本性有两个起源。他认为这样才能解释现实中人的很多非道德行为和想法。中年后，李退溪受到郑之云和赵师夏等儒者的影响，对“四端”和“七情”、“未发”和“已发”、“理”和“器”等多有讨论。

田教授的报告内容丰富，融合中韩，纵贯古今。报告结束后，田教授还耐心细致地回答了现场师生们的提问，同学们受益匪浅。本次学术报告会由南昌大学人文学院和江右哲学研究中心共同举办。