10月16日，在哲学系杨柱才老师、历史系罗桂林老师和人文学院潘博老师的带领下，筹划已久的白鹿洞之行终于拉开了帷幕。

   白鹿洞书院之所以能成为“四大书院”之一，与朱熹有脱不开的联系,而朱子祠的建成也有一段不得不说的历史。宋代淳熙间，朱熹知南康军，勤学教民，兴利除害，所以振兴白鹿洞书院，功绩卓著。后来朱熹离开南康后，诸生要为他立生祠。朱熹知道后很生气，即修书致白鹿洞主撤除。清康熙四十八年，应南康府教授熊士伯之请，南康府知府张象文申覆为朱熹建立专祠。张象文提到：“丁卯，我皇颁赐‘学达性天’扁额，初与大成殿‘万世师表’同悬，夫‘万世师表’尊宣圣也，‘学达性天’崇紫阳也，今以紫阳之匾加宣圣之堂，于义弗宜，……余乃与博学熊君士伯言，……特建祠一所，前后一进，专祀朱子，东西位原以鹿洞从事者十四人，额其门白鹿洞紫阳书院。”这样，朱熹就成了朱子祠的主人，其他人作为配祀了。

    随后，我们参观了礼圣殿，在杨老师的讲解下，大家才知道，这是祭祀孔子的地方，也就是对历代的儒家圣人施之以礼的地方。所谓“礼”，是泛指奴隶社会和封建社会中的等级制的社会规范和道德规范。《论语・为政》有所谓“齐之以礼”。朱熹认为：“礼，谓制度品节也。”而对于老师的尊重也是“礼”的内容之一，正所谓十年树木，百年树人，所以朱熹为白鹿洞书院礼圣殿题“傍百年树,读万卷书。”

     跟朱熹一样，白鹿洞还有一宝，就是白鹿洞书规，据杨老师的介绍，之前的书院是没有统一的书规的，朱熹来到书院后，为了便于学生的教学和管理，所以就制定了白鹿洞书规，后来的书院也普遍认同他的提法，所以白鹿洞书规就被保存了下来。其中的很多内容，对于今天的学生，仍然有借鉴作用。

 大家都知道，古代的文人做官，都是要经过科举考试的，不管是乡试、会试，还是最后的殿试，只要考过了的人，出身不同了，都会受到众人的敬仰。所以，在白鹿洞书院里，还有一个景点就是纪念本省通过了殿试的文人们。

 白鹿洞书院之行给了我们一个机会，一个近距离参观古人学习的机会，通过这次活动，我们看到了很多，也学到了很多，让我们下次活动再约！