2026年6月2日晚，西南大学姚城副教授作为“江右哲学论坛第136期/现象学与德国古典哲学第8讲”主讲人，于人文楼A249举行了“晦暗不明的具身性——一个概念的澄清”的学术讲座。人文学院哲学系陈员老师主持，浙江大学邵奇慧老师、维也纳大学何康博士、中国社会科学院大学王旭老师、南昌大学陈嘉鸿老师和黄金龙老师评议，线上线下30余名师生和听众参加此次讲座。

姚城老师首先澄清了具身性概念产生和发展的历史，指出具身性概念的提出是由于反对行为主义的刺激-反应模型和走出计算主义表征模式的需要，尽管存在身体的心理学-神经科学进路、人工智能和机器人学进路以及哲学进路，他们看似一个阵营，但他们仅仅在“具身性”这一概念上达成了一个最小共识即认知不在头脑之中，涉及身体与身体所处环境的互动。

接下来姚城老师分析了环绕在“具身性”内部各派别思想的差异，他指出无论是B-format还是功能主义和延展认知等弱具身还是彻底的具身认知与生成主义的强具身，身体要么是可被替代的要么是可以被数学化的，这仍然不同于哲学意义上的“具身”。姚城老师指出，以上诸种认识都不可代替哲学意义上的“具身”。因为身体的匿名性作用始终处在逃遁之中，人类始终有追寻意义的需要。德雷夫斯和加拉格尔的哲学中对于“具身”阐释注意到了这一点，但他们将哲学意义上的“具身”自然化，可能面临哲学和自然科学的双重诘难。

讲座结束后，师生们和评议人就讲座内容进行交流，包括当前认知科学、心理学的进展，不同具身存在的意义世界，自由意志，具身性的边界等。本次讲座增加了师生们对于当前英美哲学对于“具身性”概念的发展的理解，现场学术氛围浓厚。

撰稿人：陈员

审核：张雷婷、张新国、胡慧慧