应我院邀请，北京师范大学历史学院李锐教授于2025年12月13日（星期六）下午15:00-18:00，在人文楼A255会议室开展了一场以“古典文献研读举例”为题的学术讲座。本次讲座由国学院张宜斌副教授主持，王丁老师以及国学院全体同学参加。

讲座伊始，李锐教授开宗明义地指出，古典文献研读不应停留在表层理解，而应从“实词”“虚词”“文脉与思辨”三个维度深入文本。他强调：“除实词、虚词、文脉与思辨这古典文献研读的三要素外，文献研读还在于发现问题。”

在实词考辨部分，李锐教授以《论语·泰伯》中“民可使由之，不可使知之”这一长期存在分歧的文句为例。他指出，该句解释历来聚讼纷纭，或视为“愚民”之论，或释为“民主”萌芽，关键在于“由”“知”二字的训释。通过一系列的论证，李教授指出“由”实通“迪”，《玉篇》有“迪，导也”之训，因此“由之”实为“引导之”。至于“知”字，李教授介绍了学者曾援引《左传》“知政”等例，说明其具有“主管、控制”之义；清华简《系年》中“智之”一词，亦指监督、管制之意。由此，李教授提出该句应解释为：“对于民众，可以引导他们，而不应加以强制。”这一解读既贴合孔子“道之以德，齐之以礼”的政治理念，也与“齐之以刑”的主张形成鲜明对比。

就虚词在文义理解中的关键作用，李锐教授以《老子》《中庸》等经典中的“也”“已”“矣”等虚词为例，阐述虚词训释如何直接影响义理阐发的方向。他特别剖析《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已”一句，指出历代儒者若将“攻”误解为“攻击”，容易导向思想上的排他倾向。李教授引述明代学者郝敬的见解，强调儒家精神的真义在于“化异为同”，实现思想上的包容与融合，而非“党同伐异”式的思想专制。

在文脉梳理方面，李锐教授以《庄子·逍遥游》为例，剖析了篇章内在的文脉关联。他指出，文中“六月息”“天之苍苍”等表述并非独立意象，而是与上古天文观、时节特征形成呼应。而“列子御风”所提及的“致福者”历来难解，李教授则联系宋荣子“见侮不辱”的主张，指出《易林》中“御侮致福”之语正与其“救世安民”之志相合，从而为这一表述提供了贴切的语境依据。针对文末庄惠关于“大而无用”的对话，李教授通过对语境的还原，将“今夫斄牛”一句归为惠子之言。揭示庄子并非讨论实用价值，而是超越功利层面，指向“无何有之乡”的精神境界。

讲座尾声，李锐教授讲述了对于《论语》《孟子》等经典中同一内容的不同解读，并鼓励大家读书时要积极发现问题。在互动提问环节，李锐教授就在座学生提出的有关文献研读的细节问题、以及做研究时如何找书证等问题进行了耐心的解答。最后，在师生们热烈的掌声中，本次讲座圆满结束。