“《老子校定释读》首发式暨先秦名学思想学术研讨会”成功举办

道贯古今承绝学，玄文细校发真诠。2026年10月17日至18日，“《老子校定释读》首发式暨先秦名学思想学术研讨会”在南昌大学成功举行。本次会议由人民文学出版社、南昌大学联合主办，南昌大学国学研究院承办。来自国内外各大著名高校及其他各单位、机构的八十余位专家学者齐聚前湖之畔，以文本为根基、以思想为纽带，深入探寻《老子》哲理精微，共话先秦名学流别，聚力新时代经典传承的新路径。

会议开幕式于南昌大学智华科技楼报告厅举行，由南昌大学国学研究院张宜斌副教授主持。人民文学出版社古典文学编辑室主任葛云波、南昌大学党委常委、副校长王立教授、南昌大学人文学院党委书记王淑军女士，以及南昌大学特聘教授、国学研究院创院院长、国家哲学社会科学基金重大招标课题首席专家、《老子校定释读》作者程水金教授先后发表讲话。

葛云波主任在致辞中指出，《老子》是一本值得“为我所读”的经典，程水金教授的《老子校定释读》深刻揭示了老子的语言哲学、历史哲学、政治哲学、时间哲学等多层面的深刻内涵，为读者提供了一个更接近《老子》原貌的读本。他说人民文学出版社致力于古籍整理与古典文学普及，未来将陆续推出程教授新作及相关著作普及版，弘扬优秀传统文化。

王立副校长指出，南昌大学始终把弘扬中华优秀传统文化、继承江西历史人文传统放在重要位置，国学研究院在推进当代中国的文化建设、重塑江西人文精神、凝聚校内外优秀人文学者、加强中部地区人文科学研究等方面坚持不懈地作出了最大努力，受到海内外学术界广泛关注。王校长对此次会议提炼中华传统核心思想、传承弘扬历史悠久意蕴深厚的人文精神、构建中华文明标识体系等多方面的意义表示了期许与肯定。

王淑军书记介绍，南昌大学人文学院办学底蕴深厚，是学校人文社科人才培养与科研的重要阵地，国学研究院作为学院重要科研平台，致力于古典文献与先秦诸子文化研究，承担了多项国家级重大科研任务；《老子校定释读》正是凝聚程水金教授多年治学心血的新作，也是学院传统文化研究的一项重要成果，并指出学术的生命力在于交流互鉴，肯定了本次会议汇集海内外同行开展交流对话、广泛吸纳各方真知灼见、进一步推动课题后续研究工作的意义。

程水金教授向与会嘉宾介绍了撰写《老子校定释读》一书的经过与基本情况。程水金说《老子校定释读》是经过二十多年长期积累与思考而成，是早期论著《中国早期文化意识的嬗变》的学术思想及治学理路的延续与总结，凝聚了多年研治《老子》的苦心孤诣而成。《老子校定释读》设有“原文”“通校”“定本”“释义”“绎文”“后案”六项，以王弼本《老子道德经注》为校勘底本，参校以马王堆帛书甲、乙本、郭店楚简本以及其他通行本，以期还原出一个较为准确的“定本”，进而在定本的基础上，从事文字训诂、文意章旨阐发与白话文翻译等一系列工作。程教授早年即提出“道”与时间相关，虽长期未受关注，仍坚持从先秦思想史的整体脉络中把握老子，并通过字词校勘加以印证，强调校定必须建立在整体把握思想体系之上。最后，程水金教授深对人民文学出版社与南昌大学人文学院的支持以及各位专家学者拨冗参会表示诚挚感谢。

开幕式结束后进入主旨报告环节。

马来西亚拉曼大学劳悦强教授作题为《文内文外解〈老子〉——第六十四章》的报告，他推重《老子校定释读》将传世文献与出土材料相互参证、校勘与思想阐发细致结合的做法，并举例说明自己与程教授的分歧，主张暂时搁置关于《老子》整体思想的预设，以该章文字为据进行解读，论证其主旨为提倡防范未然的治国治民道理。同时，劳教授也肯定了各章之间的语言、核心问题与思想传统一定程度上的系联与互通。在方法论层面上给人以很大启发。

北京师范大学的李锐教授作题为《程行甫先生〈老子校定释读〉读后感》的报告，指出《老子》是在传抄、流传与解说中不断变化的文本，重新整理面临文本如何确定、在既定文本上如何理解老子思想两个相互关联的问题。他总结该书五大优点：文本校定、文字训释、章旨分析与思想阐释相结合；广采《老子》版本，尤重出土文献；全书贯穿高度统一的意识；“后案”设置便于深入剖析问题；全书可读性强。另外他指出，该书提出了新问题、提供了新的解释路径，并试图构建一套融贯的老子哲学思想体系，是一部有价值的优秀学术著作。

郑州大学的魏涛教授作题为《老子与二程的思想建构》的报告。魏涛教授从本体、宇宙论、工夫、境界四个层面分析了二程对老子思想的汲取与超越。本体上以“实理”对治虚无，把伦理纲常写进本体；宇宙论上以“生生”扭转“复归”，强调宇宙是生生仁德的必然流行；工夫上以“主敬穷理”代替“虚静日损”，反转老子的“不出户知天下”；境界上以“仁者同体”区别于“玄同自然”，强调成我以成物。他指出二程对老子思想的回应是全方位、立体而深刻的，兼具哲学家与道统捍卫者的双重身份，比前人更彻底地完成伦理本体化，又通过一系列创造性理论建构，实现对老子思想的根本性转化与超越。

郑州大学的孙广博士作题为《时间之道与文学解经：程水金〈老子校定释读〉发微》的报告，他在回顾学界实体说、境界说、条件说三种道论的基础上，分析程教授将“道”界定为“时间”或“时光流程”的独特之处，既承认道的形上超越性，又不使之与经验世界完全隔绝。此外，他还从“文学解经”角度阐发该书方法论意义，并举例说明文本形式分析对义理阐释的推进作用，指出该书不仅是对一部经典的重校重读，更是对先秦思想研究方法论的一次重要反思与推进。

《老子校定释读》首发式结束后，17日下午至18日上午，先秦名学思想学术研讨会在南昌大学人文楼举行，共设三个分会场。与会专家学者围绕《老子》文本校勘与思想诠释、先秦名学与诸子学、经学文献与学术史、出土文献与传世典籍互证等问题展开深入研讨，既有对“绝圣弃智”“大辩若讷”等具体章句异文的考辨，也有对老子人性论、墨道自然观、二程与老学关系等思想议题的阐发，还涉及《诗经》学、《尚书》学、《周易》学、礼学及历代经学著述等专题研究。各会场讨论热烈，青年学者表现活跃，产生了良好反响。

会议闭幕式在南昌大学人文楼B230举行，王梅珊、王超平、俞泽吴三位学者分别对三个分会场的报告作总结。最后，程水金教授作研讨会总结发言，指出本次会议的一大亮点是除知名学者外还有许多学界年轻新秀参与，并回顾了南昌大学国学研究院的发展历程与人才培养成果，呼吁大家注重元典，打好基础。在热烈的气氛中，“《老子校定释读》首发式暨先秦名学思想学术研讨会”顺利落下帷幕。